Вольтер: біографія філософа просвітництва та відданого письменника

БІОГРАФІЯ ВОЛЬТЕРА - Переконаний гуманіст Вольтер своїми творами бореться за захист прав людини та проти релігійного фанатизму. Просвітлений дух Вольтера витає над Францією 18 століття Просвітництва.

Резюме

Коротка біографія
Вигнання та ув’язнення
Її роботи
Відвертий
Вогні
Похований у Пантеоні
Його ключові дати
Його цитати

Коротка біографія Вольтера - філософа, драматурга, поета, історика та видатного полеміста, людини втілює "французький дух" того часу. Вольтер, справжнє ім’я якого - Франсуа-Марі Аруе , народився 21 листопада 1694 року в Парижі. Він останній син паризького нотаріуса. Хлопчик навчається в єзуїтському коледжі Луї-ле-Гран і блискуче вивчає риторику та філософію. Він призначений длялітературної кар’єри, всупереч волі батька, який вважає, що не зможе жити від своїх творів. Він відвідує літературні салони та паризьке вище суспільство. Саме в 1717 році він взяв ім'я Вольтер, анаграма його імені: AROVET LJ (Le Jeune), U і V, J і я були об'єднані в той час. Його письменницький талант дозволив охопити майже всі жанри: комедію, трагедію, памфлет, публіцистику, філософську казку (Кандід чи Задіг), історичну роботу, виступ, літературну критику ...

Дивіться файл

Вольтер: все, що вам потрібно знати

Чому Вольтера ув’язнили та заслали?

Неправильно звинувачений у написанні памфлетів проти регента Філіпа III Орлеанського, Вольтер був ув’язнений у Бастилії в 1717 році . Він пробув там одинадцять місяців і скористався цим часом, щоб написати свою першу п'єсу "Едіп" . Останній, зіграний через кілька місяців після звільнення з в’язниці, має невеликий успіх. У 1726 році Вольтер був знову відправлений до Бастилії після сварки з шевальє де Роан. Його звільняють проти обіцянки вигнання в Англію . Він покинув Францію і поселився через Ла-Манш. Там він відкриває теорії Ісаака Ньютона та філософію Джона Локка, які сильно впливають на нього. Вольтер відзначається великою свободою думок, якою користуються англійці. Він хоче зробити все, щобреформувати французьке суспільство на соціальному та судовому рівнях. Повернувшись у Парижі в 1729 році, він виконав дві свої трагедії «Брут» (1730) та «Заїр» (1732), які мали великий успіх.

Які твори Вольтера?

У сорок років Вольтер користувався значним авторитетом. На щастя, він заробляє гроші завдяки дружбі банкірів, які навчили його інвестувати та спекулювати. Ця фінансова база дозволяє йому виїхати з Франції на одну ніч, у разі засудження його праць. У своїх творах Вольтер використовує гумор та іронію, щоб засудити владу короля, Церкви та суддів та критикуватисоціальне зловживання. У 1734 році він був змушений покинути столицю після публікації без дозволу "Філософських листів" . Ця сатира на французькі звичаї та установи є скандальною. Він укрився в Лотарингії у маркізи дю Шатле. Їх роман триває п’ятнадцять років. Протягом усього життя завдяки цензурі Вольтер анонімно публікував десятки творів.

Філософа також цікавлять науки. Він змагався за приз Академії наук і в 1738 р. Працював над популяризацією "Елементів філософії Ньютона" . Вольтер, який затято прагнув вступити до Французької академії, був обраний там у 1746 році. Він покинув дім пані Шатле і повернувся до Парижа, де жив придворним. Судові інтриги надихають його на "Мемнон, східна історія" (1747), перша версія "Задіга". Але його кусаюча іронія та необдуманість принесли йому ганьбу. У 1750 році Вольтер відправився до Берліна. Він пробув там три роки, протягом яких король Фрідріх II виплатив йому пенсію в розмірі 20 000 фунтів стерлінгів. Вечері між королем та філософом залишаються відомими. Сварка з Мопертюїсом (президентом Берлінської академії) штовхає його покинути суд і оселитися у Швейцарії зі своєю коханкою, мадам Дені. Тоді йому було шістдесят років. У 1755 році він переїхав до "Делісу" поблизу Женеви і запросив туди своїх друзів (академіків, науковців, акторів, послів тощо).

Основні твори Вольтера

Едіп (1718)

Генріада (1723)

Заїр (1732)

Філософські листи (1734)

Елементи філософії Ньютона (1738)

Задіг або доля (1748)

Мікромегас (1752)

Відвертість або оптимізм (1759)

Трактат про толерантність (1763)

Філософський словник (1764)

Геніальний (1767)

Чому Вольтер написав «Кандід»?

Завдяки своїй багатій кореспонденції (понад 6000 листів) Вольтер продовжує контактувати з багатьма впливовими людьми у Франції та Європі. У нього також є багато ворогів, таких як Жан-Жак Руссо. У січні 1759 року він закінчив один зі своїх шедеврів "Кандід або оптиміст" . Перевиданодвадцять разів за життя Вольтера «Кандід» є одним із найбільших успіхів у французькій літературі. Вольтер використовує багато іронії в цій роботі, навіть у її назві: це нібито переклад творів "Доктора Ральфа", який є не ким іншим, як самим Вольтером. Твір, який насправді є філософською казкою, розповідає історію молодого Кандіда, персонажа, ім’я якого перекладає як наївність, так і невинність. Одного чудового дня останнього виганяють зі свого дому, замку Громового десятка тронків у Вестфалії, де він провів щасливе та ідилічне життя за те, що поцілував Кунегонду, дочку барона. Бані з цього раю, життя Кандіда перевернуто з ніг на голову. Всупереч філософії Росіїоптимізм, прищеплений йому характером Панглосса, його вихователь, Кандід швидко усвідомлює, що навколишній світ - не ідеальний світ. Зіткнувшись з найжорстокішими реаліями світу, персонаж ось-ось переживе жорстокі випробування.

Через Кандіда Вольтер критикує суспільство свого часу і засуджує зло, яке його гризе, зокрема релігійний фанатизм, рабство, насильство, жорстокість людей або абсурдність війни. Проходження персонажів в утопічному місті Ельдорадо, дивовижній країні, де все - багатство і мир, не має іншої мети, як змусити читача задуматися про європейське суспільство свого часу. Приймаючи справжній філософський розмах, творчість Вольтера закінчується моральним уроком. Якщо це правда, що світ не може бути ідеальним, за його словами, ми повинні "обробляти свій сад". Іншими словами, щоб вести щасливе життя, ми повинні підтримувати своє щастя, віддаючи перевагу скромному життю, заснованому на роботі. Визнана скандальною у своєму неприємному способі представляти суспільство, робота Вольтера була заборонена у багатьох країнах. Однак, і незважаючи на його переконання, Кандід матиме великий успіх у громадськості

Чому Вольтер - філософ Просвітництва?

Виконаний письменник Вольтер бореться з мракобіссям. Прагнучи надати знання кожному і боротися з усіма формами упереджень, він є символічною фігурою Просвітництва, філософською та літературною течією 18 століття, яка виступає за боротьбу з невіглаством шляхом поширення знань. Не соромлячись критикувати недоліки тогочасного суспільства, Вольтер та Просвітництво ставлять під сумнів абсолютну монархію, релігію, а також нерівність суспільства. Основна робота автора "Кандід" також є частиною літературно-філософського руху Просвітництва, що займається такими темами, як щастя, фаталізм, толерантність, знання та свобода. Справа Каласрозпочате в 1761 р. було також важливим кроком у боротьбі Вольтера проти фанатизму та релігійної нетерпимості. Виступаючи за рівність, в 1763 р. Він написав свій " Трактат про толерантність", який дозволив переглянути процес і реабілітацію Каласа, виконаний у 1761 р. Головний філософ Просвітництва Вольтер здійснив би значний вплив на свій час, присвятивши свої праці і втручання на службу свободі думки, толерантності та справедливості.

Чому Вольтер похований у Пантеоні?

Боротьба Вольтера проти обмежень свободи особистості дала йому величезну популярність. Повернувшись до Парижа в 1778 році, жителі столиці тепло зустріли його і торжественно провели до шостого виступу останньої вистави "Ірен". У квітні того ж року він став масоном. Ослаблений хворобою, Вольтер помер 30 травня 1778 р. У Парижі у віці 83 років. Священик Сен-Сюльпісі, відмовляючись поховати його, він похований в абатстві Сцельєр (поблизу Труа), завдяки втручанню свого племінника. Його прах був переданий Пантеону 11 липня 1791 року, після великої церемонії без участі духовенства. Твори Вольтера засуджують війну, релігійну нетерпимість, політичну та соціальну несправедливість, що панували у 18 столітті. Ви відчуваєте, як вітер віщує Французьку революцію 1789 року.

Вольтер: ключові дати

21 листопада 1694: Народження Вольтера: Франсуа-Марі Аруе, псевдонім Вольтер - останній син паризького нотаріуса. Після єзуїтського коледжу Луї-ле-Гран він вивчав блискучу риторику та філософію. Юнак швидко обирає літературну кар’єру.
16 травня 1717: Посольство Вольтера: 23-річний Франсуа-Марі Аруе, чиї сатиричні праці нападають на інтимне життя Філіпа д'Орлеана, відправляється до Бастилії за образу Регента. Він пробуде там 11 місяців. Він візьметься там за написання "Едіпа" і візьме псевдонім Вольтер. З його випуском успіх трагедії покладе початок її літературному визнанню.
1726: друге перебування в Бастилії: Під час суперечки з шевальє де Рохан-Шабо Вольтер проявляє таку дотепність: "Моє ім'я, я починаю це, а ти закінчуєш своє". Щоб уникнути дуелі між двома чоловіками, могутня родина лицаря кидає його у в'язницю на літній стіл. Вольтера звільняють проти обіцянки вигнання в Англію. По всьому каналу він відкрив велику свободу думок, якою користуються англійці, і поставив собі за мету зробити все для реформування французького суспільства на соціальному та судовому рівнях.
1734: Його провокаційні праці штовхають його до втечі: Вольтер опублікував «Філософські листи» в 1734 р. Ця сатира на французькі звичаї та інституції спричинила скандал і була засуджена цензурою. Філософ втік з Парижа і вкрився в Лотарингії у маркізи дю Шатле. Через цю цензуру Вольтер анонімно опублікує десятки творів.
1747: Життя придворного: Завдяки різним дружбам Вольтера запросили до Версалю. Він стає придворним і розкриває інтриги двору Людовика XV. Ці останні надихнули його на "Мемнон, східна історія" (1747), перша версія Задіга. Але його уїдлива іронія призведе до ганьби. Потім він повинен знайти іншого захисника.
1750: при дворі Фрідріха II: У 1750 році Вольтер прийняв запрошення короля Пруссії Фрідріха II. Він пробув у Берліні три роки, протягом яких король виплатив йому пенсію в 20 000 фунтів. Вечері між королем та людиною письма залишалися відомими. Саме в цей час він написав "Le Siècle de Louis XIV" (1752) і філософську казку "Micromégas". Сварка з Мопертюї змусила його залишити суд і оселитися у Швейцарії. Тоді йому було шістдесят років. У 1759 році він завершив один зі своїх шедеврів «Кандід або оптиміст».
9 березня 1765: реабілітація Жана Каласа: Рівно через три роки після суду сім'я Каласів за підтримки Вольтера отримала реабілітацію Жана. Підозрюваний у вбивстві свого сина, протестанта Жана Каласа піддавали тортурам і смертю на тлі релігійної нетерпимості. Для перегляду судового розгляду Вольтер опублікував у 1763 р. Працю "Договір про толерантність з нагоди смерті Жана Каласа", тоді як сім'я отримала інтерв'ю у Версалі з Людовиком XV. Капітул, тобто муніципальний офіцер Тулузи, який багато в чому сприяв посиленню помилкових звинувачень проти Каласа, відхиляється.
Липень 1766: казнений шевальє де ла Барре: Шевальє де Ла Барре відрубають кулак, виривають язик перед тим, як обезголовити і кинути на вогнище. Таким чином, він платить за богохульство, яке полягало в каліцтві розп'яття, вчинку, якого він точно не вчинив. Дійсно, юнак дев'ятнадцяти років мав у той день солідне алібі. Але докази є в іншому: він не роздягав голови під час процесії і має три заборонені твори, в тому числі "Філософський словник" Вольтера. Останній, як і всі Просвітництва, засудить це звинувачення до того, що йому доведеться тікати, щоб уникнути арешту. Його робота також згорить разом із лицарем на вогнищі. Символ релігійної нетерпимості та відсутності правосуддя у 18 столітті, ця справа є одним з останніх судових процесів за богохульство у Франції.Наблизилася Революція, і вона реабілітувала де Ла Барре в 1793 році.
1778: Напередодні смерті Вольтер користується великою популярністю: Завдяки боротьбі проти будь-якого обмеження свободи особистості Вольтер здобув величезну популярність. Коли він повернувся в Париж у 1778 році і відвідав виставу своєї останньої трагедії "Ірен", жителі столиці схвалили його. Великий захисник толерантності та справедливості помер 30 травня 1778 р. У Парижі і був похований в абатстві Сцельєр (поблизу Труа) завдяки втручанню свого племінника.
11 липня 1791: Вольтер у Пантеоні: Через тринадцять років після його смерті (30 травня 1778 р.) Останки Вольтера були передані в Пантеон. Величезний натовп супроводжує процесію, що складається з акторів, робітників, членів Національних зборів, магістратів тощо. Духовенство не бере участі в церемонії. Після виставки в Бастилії, символі революції, що відбулася двома роками раніше, труну Вольтера перенесли в Пантеон. Епітафія містить такі слова: "Він воював проти атеїстів і фанатиків. Він надихав толерантність, вимагав прав людини проти рабства феодалізму. Поет, історик, філософ, він розширив людський дух і навчив його бути вільним ".